《庆余年》中的叶轻眉和范闲并不是穿越到古代，淌若一定要说穿越，那么他们就自往后穿越：大冰封期间后，东说念主类又从新运行发展到了封建文静，那所谓的“神庙”shibo体育游戏app平台，也便是我们当代的军事博物馆——大杀器仅仅巴雷特狙击步枪而非激光剑、电磁炮，阐发其时的科技也并不是超等推崇。

岂论叶轻眉和范闲是往前穿越照旧往后穿越，《庆余年》中的几个主角，我们看着都很眼熟，况且越看越像我们慎重的历史东说念主物。

历史时时会循环，我们今天的话题，便是寻找《庆余年》中的历史东说念主物：既然太子叫李承乾，那么他爹一定姓李，而历史上太子李承乾的老爹，群众都知说念是唐太宗李世民——将“唐”、“太”两字各取一部组合起来，便是个“庆”字。

李承乾是唐朝因“谋反”而被废，这在《旧唐书》和《新唐书》中都是有明确纪录的：“恒山王承乾，太宗宗子也，生于承乾殿，因以名焉。武德三年，封恒山王。七年，徙封中山。太宗即位，为皇太子。”

李承乾之是以被废掉太子之位，除了“庆帝”李世民狐疑心重以外，魏王李泰也“帮了大忙”——李泰跟《庆余年》中的李承泽险些是一个模型刻出来的：“太宗以泰好士爱体裁，特令就府别置体裁馆，任自引召学士。皇太子承乾有足疾，泰潜有夺嫡之意。”

李承乾无谓找，因为他没更名字，李泰和李承泽都可爱附属精致，这也不必说，自后继位成为新庆帝的李承平是谁，读者列位也能猜取得：治世承平，李承平当然便是阿谁在兄弟之争中不争而得利的唐高宗李治。

李承平在《庆余年》中的一言一行，基本不错称之为“庸俗”，淌若范闲也读过唐朝史料，一定会让李承平学李治。

庆帝可爱看着两个女儿李承乾李承泽撕咬，还说了一句语重点长的话：“当初朕亦然这样过来的！”

听到这句话的不雅众和读者，当然会想起玄武门之变：李家的兄弟不叫兄弟，而是一个窝里的小狼，在鲜肉（皇位）只消一块的情况下，谁能挤走甚而咬死兄弟，谁才有经验活下来独吞。

庆帝身上有李世民的影子，这少量不容置疑，甚而他的三个女儿，我们也能从李世民的女儿中找到“历史原型”——我们一定要珍摄少量，那便是先有大唐后有大庆，庆国便是唐朝的历史投影，兄弟阋墙，宫闱惨案，唐朝有，庆国也不可莫得。

庆帝和他三个女儿的历史原型好找，范闲又是鉴戒了哪位唐朝名臣或名将的工作，这就需要读者列位分一番心想考量了：我们寻找《庆余年》中的历史东说念主物，并非没事谋事，而是要通过电视剧与史料的对照，来重温历史，这就像笔者考驾照的时刻，将英文缩写的谐音替换成汉字，就能谨记牢靠一样。

我们看《庆余年》就会知说念，那时刻庆帝还是到了在朝的中后期，是以大唐建国元勋和名将，都不可能是范闲的历史原型，淌若一定要从大唐的金銮殿上找到范闲的影子，那得从贞不雅十年以后找起，那时刻秦琼还是退休在家，尉迟敬德粗略没什么文化，况且他们都是善用蛇矛长槊（演义中是双涧和单鞭），也莫得巴雷特在手，是以他们都不可能是范闲的历史原型，或者说他们不是历史东说念主物在《庆余年》中的投影。

看成奇幻演义的主角，我们知说念“项少龙”便是项羽的父亲、项燕的女儿、项梁的哥哥，但很少有东说念主知说念项羽父亲的原名叫什么——《史记~项羽本纪》和《汉书·陈胜项籍传》都只先容了项燕和项梁跟项羽的相干，却对项羽的父亲缄口结舌，这也给“项少龙”或者说是黄易、古天乐充分的瞎想与演绎空间。

黄易、金庸、古龙等东说念主写武侠演义，主角的身上，都有他们我方的影子，那些风华旷世的女主角，也可能便是作者的梦中情东说念主，而作者所嫉恨的东说念主，可能便是书中的大邪派，比如“四大恶东说念主”中有个云中鹤，那其实是金庸的表哥、《再别康桥》的作者徐志摩——好多东说念主都觉得徐志摩英俊洒脱，应该是老者金庸的表哥，实质上徐比金（查）大二十七岁。

郭靖、李寻欢、项少龙，乃至陆小凤，都是那些武侠作者在演义中的投影，或者说，那些风致秀逸、神功盖世的大侠或少侠，便是作者幻想的我方形象。

包括笔者在内，好多读者也写过演义或故事，然则岂论何如写，都不可能逾越我方融会的畛域：当过间谍的东说念主因为写谍战演义太过实在而被探听，探听的服从，是他真实是间谍。相通真谛，“女不梦须，男不梦孕”，我方瞎想不到的事情，作念梦也很难梦到，就更别提写出来了。

奇幻演义不错天马行空，但再何如写，圣人亦然东说念主的面貌，飞禽走兽修王人到临了，也会酿成东说念主形，这是因为作者对东说念主最了解，然则猪马牛羊想什么，他们猜不到，也写不出来。

这样一想，我们就知说念范闲是谁了：他虽然不是唐朝某位勋爵之后，更不是唐朝哪位私生皇子，他便是作者按照我方的想路塑造的另一个我方：范闲所说所想，其实都是作者所想所想。

《庆余年》的精妙之处，就在于这明明是奇幻演义或奇幻剧，然则我们却能看到历史的影子，李世民、李承乾、李泰、李治，这些我们熟知的天子、太子、皇子，尽然能以另一种形象出咫尺册本和荧屏上，让东说念主在面庞一新的同期，还能趁机重温一下唐朝史料。

其实不啻《庆余年》，就连《雪中悍刀行》，亦然将历史东说念主物与奇幻东说念主物相衔尾，比如宰相张巨鹿，何如看都像张居正；其胖如球罪戾冷酷的褚禄山像谁，读者列位想都无谓想就能给出谜底。

熟读史料的读者列位，当然能从奇幻演义中找到许多历史东说念主物，甚而一册演义中的东说念主物，也能出咫尺另一册演义中。笔者看结束《千余年》全本演义，还知说念那内部尽然还有梁山袼褙的昵称，黑旋风李逵见了那支箭，确定也会有慎重的嗅觉。

都说“雁过无痕”，但大雁在天外飞过，地上总会留住影子，我们看《庆余年》，也会发现好多我们慎重的历史东说念主物的影子。

笔者念书不精，《庆余年》演义读得不细，汗青也莫得通读，是以根柢不敢料定范闲“出现”的年代，是像唐朝照旧更像明朝，庆帝是不是李世民也不敢确定，只知说念“吴敬中”也出现了在了朝堂上，一如他在袪除局天津站一样，看似半梦半醒，其实心里比谁都明晰。

艺术开首于糊口，也开首于史料，将历史东说念主物与自我瞎想衔尾在一王人，就有了丰润、安靖、鲜嫩的东说念主物形象，博物洽闻的读者列位，一定知说念《庆余年》中除了李承乾、滕子京以外，还出现了哪些历史东说念主物的投影？